“阿弥陀佛。”蒲松龄愣怔的功夫, 就见古灵寺住持和那位大师一同起身抬手打一个佛号。
两位大师和他问好, 蒲松龄赶紧给住持和这位大师见礼, “阿弥陀佛。留仙见过两位大师。”
师祖对这位写出《聊斋志异》的民间文人很是欣赏, 此刻见到他本人，更是欣赏。
“阿弥陀佛。先生请坐。”
古灵寺住持也邀请他坐下，斟茶，笑着说道：“先生的文章, 写鬼写人入木三分，闻所未闻, 却是一见倾心。早就想要慕名拜访, 今日一见, 大幸也。”
蒲松龄面对两位大师的真诚，突然不知所措。
“惭愧, 惭愧。留仙不敢当两位大师的盛赞。”
师祖微微笑，一口茶完毕, 直接开口：“先生文采出众, 见识独到。更难得眼见当今现状还能有一腔报国之心。”
“八股科举不适合先生, 贫僧有意推荐先生去参加朝廷的‘博学鸿儒科’, 不知先生意下如何？”
蒲松龄：“……”
“博学鸿儒科”“博学鸿儒科”……在他的脑袋里不停回响, 他整个人呆呆的。
可是古灵寺住持也说：“醒迟大师有意, 老衲也凑一个趣儿。济南多出来一好官, 也说社稷和百姓福祉。”
蒲松龄：“……”
反应过来后, 蒲松龄赶紧起身给两位大师行礼谢恩。
“留仙感谢——两位大师。”声音颤抖, 克制不住的眼睛湿润。
师祖轻轻摇头, 叹气。
“先生大才，奈何，奈何。阿弥陀佛。”
老住持也叹气：“先生四十来岁，尚在有为之年。”
蒲松龄轻轻点头，却是止不住眼泪直流。
蒲松龄出身蒲氏家族，蒲氏是淄川世家。蒲松龄早年热衷功名，奈何父亲蒲盘时家道已渐中落，年少时，又遇到张献忠、李自成起事；再后来清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡不安。
生活的艰难，坎坷的经历，加剧了他一腔报国之心。顺治十四年，娶妻生子，一家和美。顺治十五年，十九岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，考中秀才，受到山东学政施闰章赞誉，“名藉藉诸生间”。
他本以为那是他生活“得意”的开始，哪知道，那只是“失意”的开始。
顺治十七年庚子，应乡试未中。康熙二年，应乡试未中。康熙十一年，应乡试未中。康熙十四年，应乡试未中……
科举场中极不得志，满腹实学，乡试屡不中徒奈何。家业艰难，平日除微薄田产外，以教书、幕僚维生。却是深入市井生活后更加有感于世情残酷，民生之艰。康熙十八年，作成狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》，几番修改增补，没想到因为这本书一朝时来运转。
他如何能不激动落泪？
三个人小声交谈，古灵寺住持尚好，只觉得自己是因缘际会帮扶一位有才有德之士。师祖却是因为蒲松龄言语之前的郁悒感慨良多。
师祖之前有一次和小徒孙聊天，聊起来科举考试，小徒孙对其非常反感，说这样考出来的官员估计什么也不会，怪不得一个县令就要十来个师爷跟着。
师祖也没想到皇帝本为招揽汉家文人之心而开始的特殊考试，反而成了某些有才不羁之人的唯一通路，只是奈何这个通路更狭窄，没有靠得住的推荐根本不能参加。
“阿弥陀佛。贫僧相信，先生有了这番和百姓感同身受的经历，定能为国为民做一番大事。”
师祖感叹，古灵寺住持也安慰蒲松龄，蒲松龄的情绪缓一缓，三个人的谈话转为佛法经论，都是博学之人，一时之间谈得兴起，石溪道人也加入进来，谈天论地，谈古说今，好不热闹。
保康眨巴眼睛，坐在师祖的身边乖巧地听着，吃着，喝着，听到妙处跟着笑着。
“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”蒲松龄的坎坷人生，估计就是古往今来真正有才之士的人生，不与官场同流合污，不与文坛附庸风雅，不与世人计较名利得失，怎能不艰难？
幸好，人间总有希望在，人间总是有好人。石溪道人当初看透世情出家为僧，如今一朝顿悟；蒲松龄也终于等来他的机遇，一展才能。
保康拿着他的那本《聊斋志异》，瞅着上面蒲松龄先生的题词在灯光下闪耀，笑眯眯脸：“师祖，保康收藏的宝贝越来越多了。”
师祖微微笑：“嗯。”
“保康也需要一个小库房了。”
保康得意洋洋：“师祖，保康有很多宝贝。”
师祖：“嗯。我们保康有很多宝贝。”
保康看着书突然想起他的南下路线，突然想起来他们此番见到了蒲松龄先生，游玩路线就变了：“师祖，蒲松龄先生的文采好，考‘博学鸿儒科’一定可以。师祖，那我们不去淄川县了，我们直接去曲阜吗？”
师祖将他的宝贝书本儿放好，领着小徒孙去洗手上床躺好：“保康不想去曲阜？”
保康眉眼纠结：“书上说曲阜风景好看，但是保康更想去看大海。”
师祖微微笑：“我们在济南还要待两天。古灵寺住持说，孔尚任明天就会来到济南。”
保康：“……”
眼睛闪亮，眉毛飞扬，小嗓门欢快：“谢谢师祖。”
“师祖，那我们直接从济南去沂州府，出海做大船去南方？”
“嗯。”
…………
月牙儿弯弯，星星眨眼。保康睡梦中也兴奋不已。
大海，海风，海浪，海鲜……他来了。
大为开心的保康第二天起来就自觉今儿特帅气，他一大早起来读书打拳，用早膳敲木鱼，都特专心。
上午的时候见到孔尚任，表现得更是热情和好奇。
孔尚任字聘之，山东曲阜人，孔子六十四代孙，诗人、戏曲作家，继承儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，具有扎实的音乐知识基础，和南方的洪昇并论，人称“南洪北孔”。
二十岁，考取县府学生员。后来参加岁考，没有考中。但他并没有放弃做官的念头，典卖家中田地，捐资纳了一个“例监”。三十岁，他读书著述忽然对南明兴亡引起注意，从亲友处采取轶闻，从诸家记载中撷取史实，准备写一部反映南明兴亡的传奇故事。
去年，孔尚任三十五岁，正打算南下会友人，应衍圣公孔毓圻之请出山，修《家谱》与《阙里志》，教习礼乐子弟，采访工师，监造礼乐祭器，为当今皇上的南巡祭孔活动作准备。
保康和他聊天，喜欢他的“望之俨然，即之也温”，喜欢他的好为人师、孔孟遗风，钦佩他的才华，大为赞同他写书的想法，不管这书于时局多么不合适，但任何一个时代都应该有独属于它的故事留下。
保康听说他汗阿玛已经将南巡的计划透漏出去，所经各地方都已经开始准备，并不奇怪，他奇怪的是，他汗阿玛准备的大型尊孔活动。
“先生你也认为，世人应该这般尊孔，礼遇孔家？”
孔尚任愣住。
快乐大师·小保康继续问：“山东孔家，龙虎山张家，都是传世大家。前朝人说，孔家天下第一大家，张家第二，朱家第三。民间有一句话是“天子犯法与庶民同罪”，可是孔家和张家的人犯了连累整个家族的死罪，却是朝廷明令无罪释放。”
死寂。
这是孔尚任从没有思考过，从没怀疑过，他认为天经地义般的事儿。如果是其他人这么说来，他一定会生气，他一定大声驳斥，可是快乐大师说出来，他无言以对。
孔尚任还是愣愣的，他想说，孔子者，汉人之博学者也，其言教，流于四海，达于诸夷。孔子的后人，勤学博识，一心遵循先人的教诲，克己复礼，宽仁处世……收到世人尊重，不是应该的吗？
可是，孔尚任面对小胖娃娃清澈灵透的大眼睛，脑海里一瞬间想起的是，这几百年来上千年来几千年来孔家人一代一代背负的重担。
既为自己的出身骄傲，又受困其中无法自处，更不可能和普通读书人由着性情做事，站在朝堂上也只是一个“符号”而已。可是，世人就应该这般尊孔，礼遇孔家吗？无论是谁做天下都要对孔家人让一步吗？
孔融的例子血淋淋的在那里，孔家的人守着家训和世人给他们的标签，有的甘心了，有的庸碌度日，有的寄情于道家清静无为，有的痛苦、发疯……一年一日的时光虚耗磨灭了他们年少之时的傲气和志气。
可是，世人对他们敬仰的同时，也有不满；历朝历代的皇家都对他们尊崇供养的同时，更多的是警惕和利用。
这到底是为什么？
孔尚任一时之间想了甚多，竟是魔障了一般。
保康定定地看着他，也不说话。
…………
孔尚任离开古灵寺的时候还恍恍惚惚的，不可自拔。
晚上的时候，保康和师祖说起来，师祖也说：“孔尚任有才华，有志气，也有机遇。但他如果不能放下“孔子后人”的身份，安下心做一个朝廷里的小官员，百姓的父母官，为官不久矣。”
保康重重点头，却也小小的疑惑：“师祖，那汗阿玛为何一定要尊孔？”
“孔家人已经不需要更多的荣誉，读书人也不是必须要儒家出身，就算是儒家出身，现在的四书五经讲义，已经背离孔圣人的训导远之又远。”
师祖轻轻摇头：“华夏的文人都是读者孔圣人的书长大，这是历朝历代的皇帝必须做的事儿。”
“至于读书人为何都读儒家的书？当年汉武帝罢百家独尊儒家，有其原因。天下人的思想必须统一，治国的思想也必须统一。”
保康好像有点想法，却还是不明白。
师祖微微笑：“人与人之间的争斗永远存在，小到夫妻之间，家庭之间，大到民族之分、地域之别，朝代更替、士农工商的划分，都不过是人所处的集体不同，利益不同罢了罢了。”
“不是东风压到西风，就是西风压到冬风。人的本性如此，总要有一个标准。”
保康明白了，转念一想，却又糊涂了。
“那师祖，汗阿玛开办皇家匠艺学院，学员们出来，不能做官吗？还是要那什么也不懂的儒家官员领导匠人做事？”
“师祖，八股考试不好。蒲松龄和孔尚任有才，都考不中。”
师祖点头：“保康的话很有道理，保康可以给你汗阿玛写信。”
保康打个小哈欠窝到师祖的怀里模模糊糊地说一句：“师祖，保康明天就写信。”人就睡着了。
师祖瞧着小徒孙说睡就睡的小样儿笑出来。
罢了，就让皇帝烦恼吧，师祖也很快睡去。
第二天保康起来给他汗阿玛写信，布拉布拉一大通，总而言之就是说八股考试不好啊，