相传盘古以盘古斧劈开混沌，以混沌鼎定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变洪荒世界，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清(太上老君、元始天尊、通天教主)开天辟地，身体精血大部分演变世间万物，还有一小部分化为十二祖巫。



设定:三清与盘古为传承关系，非父母子女关系，三清不是盘古;十二祖巫与盘古为借尸还魂新生体关系，也非父母子女关系，即以盘古尸首变化而来的新的人事物。祖巫虽为盘古正宗(并非后裔)，但不为盘古，所以不享开天精义与开天三宝，徒位居女娲太一之下，为师妹师弟。



上古巫族，盘古涅盘，元神分化三清，是为太清道德天尊(老子)、玉清元始天尊(元始)、上清灵宝天尊(通天);身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃盘古，祖巫为衍生新生体。



(比喻:三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体，但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育，远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多--这就是三清、祖巫与盘古的关系)



十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。



当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下鲜有其匹。



帝江:如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。



句芒:青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。



祝融:兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。



蓐收:人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。



共工:蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。



玄冥:乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。



后土:人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。



强良:嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。



烛九阴:人首龙身，全身赤红，时间之祖巫。



天吴:首人面，虎身十尾，风之祖巫。



翕兹:人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。



奢比尸:人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫



《山海经》第二卷《西山经》云:又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。



浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为有神焉，繁体的鸟与焉写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里浑敦指太阳。即原意为:像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。



折叠句芒



句芒



句芒



木神(春神)，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它:它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。



《吕氏春秋·孟春》:其帝太白皋，其神句芒。高诱注:太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。



《礼记·月令》:其帝大白皋，其神句芒。郑玄注曰:句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。朱熹注曰:大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。



折叠蓐收



秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。



《淮南子·天文训》载蓐收民曲尺掌管秋天……也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有蓐收之府牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。



《山海经》又说∶蓐收住在泑山。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。



折叠共工



水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在天朝古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。



与驩兜、三苗、鲧并称四凶，被尧流放于幽州



《尚书·舜典》:流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。《山海经·海内经》:炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。又《天文训》:昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。



折叠祝融



祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五



帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区祝融峰。



祝融，本名重黎，天朝上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓祝融氏。在日常用语中，祝融是火的代名词;一些报纸的新闻标题经常把祝融作为火灾的代称，尽管这是一种误解(祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方)。



祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮;祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。



折叠烛九阴



人面龙身，口中衔火精。(天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中



《楚辞·天问》:西北辟启，何气通焉