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而佛门也有越来越多的普通弟子不再拘泥寺庙之中，开始行走南瞻部洲，学三藏之道，践三藏之行，慈悲济民，救助世人。



第六世、第七世、第八世，皆有三藏法师出现，以大无畏之态，大慈悲之心，行佛法，做佛事，在人族留下种种传说。



令佛门高洁的形象越发清晰，在人族中受众更广。



直到第九世，这代三藏法师不同于前，注重教诲，精于辩才，他学贯古今，跟文人论文，跟法家论法，跟墨家论兼爱，跟农家述农事。



更是整理南瞻部洲古往今来的佛门典籍，自悟第一代三藏佛子的大乘佛法精妙，多次在大庭广众之下，设立佛台，宣讲佛门大法。



尤其是大乘佛法一出，更是令听者如痴如醉，提神醒脑，浑身舒畅不已。



更有痴傻孩童，在听过大乘佛法后，豁然开悟，变得聪明伶俐起来，也有疾病缠身的老者，因为听了大乘佛法，身体逐渐康健面色红润，老当益壮。



这些实实在在的例子，立刻引起轰动，令人族趋之若鹜，更有不少当权者，不远万里而来，想要求娶大乘佛法。



可惜的是，这种精义只可意会，不可言传。



难以记录在纸张之上。



这代三藏法师言明，大乘佛法拥有不可思议的功效，深藏无量智慧，可导人向善，更可强身健体，启迪智慧，延年益寿。



信大乘佛法者，更有机会享佛缘，得永生。



然而，大乘佛法属于佛门真传，法难轻传，唯有第十代三藏法师诞生，亲上西天，跋山涉水，历经千辛万苦，经历种种考验，才有可能求回真经，流传世间，普渡众生。



此言一出，迅速在南瞻部洲流传，引得人族对第十代三藏法师期盼不已。



与此同时，第九代三藏法师走出墓地门，开始徒步丈量脚下大地，在各地宣扬佛法。



与当地大德辩法论道。