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正文 第九十三章:论道浮屠,强势张玄
这时达达马蹄声响,一行人从巨鹿城内御马而来。



张玄一马当先,顾不得与杨若汐卿卿我我,忙带了罗成与刘伯温就出城来。



方才彭莹玉声震天穹,巨鹿内外都被他的震雷般吼声惊动。



卢植见状面色一变,忙问道:“世叔祖,您难道是太平道中人”



张三丰闻言呵呵一笑,摇了摇头表示不是,闲云野鹤道:“我五十年前就证道阳神,怎会是太平道中人。”



“嘶”



五十年前就证道阳神



不禁卢植惊住了,就连纵马奔驰的张玄都有一些眩晕。



他原本也想到了张三丰会是尊阳神,但是没想到天书竟然如此匹配,五十年前就证道阳神,那如今五十年过去,他该是“九七七”何等境界



彭和尚哈哈一笑道:“三丰子你今年百二十岁,五十年前已经年尽古稀,我今年不过六十上下,便半只脚踏入阳神,看来你不如我。”



卢植闻言双眼一缩,半步阳神



他已经到了鬼仙巅峰,但却不得阳神之门而入,这浮屠道的和尚竟然自信说出,已经已经半步阳神。



不对浮屠道修炼不与神州相同,他怎会是阳神



“和尚说笑了吧植虽粗鄙,但也去过洛阳白马寺,寺中和尚修炼却不是讲鬼仙阳神的。”卢植乃是大儒,内心方正,心中有疑惑便问了出来。



彭莹玉又是一阵大笑,不屑道:“我平生不修善果,自不是浮屠道中人,不过幼年被舍入庙中,才自称和尚。”



不待众人反应过来,又自顾自说道:“虽然浮屠道从天竺传来,到浮屠不过伪法而已,在天竺另有正法,名为婆罗门,可惜汉帝无知,以为梦中金人乃是浮屠之佛,可笑。”



卢植面色一冷,儒家最是忠君,彭莹玉如此诋毁先帝与朝廷,他如何能忍,喝道:“浮屠虽然与我神州风俗相驳,但也是朝廷从千里之外召来,岂会是伪法,和尚莫言胡言乱语。”



这时张玄已经骑马到了跟前,闻言哂笑一声道:“卢中郎有所不知,这浮屠佛法的确是天竺伪法,彭和尚所言不虚,婆罗门才是天竺正法。”



卢植不屑一笑,看都不看张玄,喝道:“乱臣贼子有何资格与我相谈,是谁给你的胆子敢出城来叫嚣”



顿时气氛更冷,空气都紧张了起来。



张玄哈哈一笑,不屑道:“卢中郎莫以为,区区三垣星图就十拿九稳了我敢出城来,自然有我的底气,伯温,士信,来见过卢中郎。”



刘基,罗成双双上前,一身气势修为毫不保留的显露了出来,与卢植两相对峙起来。



卢植心中一沉,刘基他已经见过,此时又有一个武道先天,再加上巨鹿县城中的那个徐达,下曲阳领军的岳飞,巨鹿竟然有四尊先天,这可不是好消息。



张玄见状一笑道:“卢中郎,汉帝迎伪神于洛阳,并修建了白马寺,自此汉家气运便一日不如一日,怕不是和这浮屠道有什么牵连。”



这却不是张玄胡说,东汉永平七年,汉明帝刘庄夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。



次日晨会,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。



汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。



而从汉明帝后,汉家便一代不如一代,到了近几代皇帝,竟然都成了外戚和宦官的傀儡,不是软弱无能,就是儿童孺子。



倒是当今天子刘宏,乃是在河间国长大,少年时才被拥立为天子,虽然荒淫无度,但也不是无能之君,只是大势以败,回天无术。



卢植闻言怒喝,有刘基罗成在身边,张玄不管不顾继续说道:“卢中郎之过往,我速来敬佩有加,实不相瞒,我两个月前还是儒家读书人,对我父之行径极为厌恶,有一日我突然想明白,读书是不能救万民于水火的,卢中郎以为然否”



“一派胡言,难道这就是你从贼叛乱的理由嘛你贼军起兵以来,天下沸沸扬扬,汹汹兵乱席卷天下,不知多少黎民百姓死于战乱,这难道就是你说的救万民于水火”



卢植闻言怒不可遏,张玄所言所语对他来说每个字都是大逆不道



张玄面色一沉,不过却没有停下,而是继续说道:“卢中郎何其愚也,革命不是饮宴玩乐,不是诗书礼乐,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”



不待卢植做答,张玄又接着道:“商汤革命,武王伐纣,霸王绝秦,高帝灭楚,哪一个不是于铁与血中成功,而今汉家之天下,已然污秽不堪,庙堂之上,朽木为官,遍地之间,禽兽食禄;致使狼心狗行之辈,汹汹当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致苍生饱受涂炭之苦。”



“值此之际,汉帝又有何作为,十常侍为祸天下,豪族为恶州郡,就连为国举才之察举制,都变成这般,举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”



“这首童谣卢中郎可曾听过光武号为赤符天子,最为推崇谶纬,不知首童谣可算得上是谶纬如此天下难道不应

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