这个大抵就是异端的意思，到时候舆论哗然，赵顼无法收场。



“我只是为了才抄写了一遍……并非……”



沈安听到这里就再也忍不住了，他大步进去，就见到了侍读孙永面色严峻的站在那里，而赵顼拿着一坐在另一边，看着有些狼狈。



在成为帝王之前，他并没有那么多的自由，一个侍读就能让他狼狈不堪。



这便是大宋的皇子。



“某看看。”



沈安走过去，赵顼皱眉。



这趟浑水他不想让沈安涉足进来。



沈安拿过那，看了一下，“好字。”



这是赵顼亲手抄写的韩非子，看着很认真。



从很久以前沈安就知道赵顼喜欢的是法家，而不是儒家。



对于一个执意革新的皇子来说，法家就是自己最重要的武器。



而这个武器在本朝士大夫的眼中就是大逆不道。



沈安看了几眼，然后问孙永，“有不妥吗？”



作为侍读，孙永有纠正教导赵顼的责任，刚才他本想顺势敲打赵顼，可却被沈安打断了。



“非常不妥。”孙永不悦的道：“韩非之说乃旁门左道，皇子如何能学？帝王在德不在法！”



这个就是最大的争议。



这些家伙们认为大宋帝王该以德行为准绳，这样天下自然大治。这一点最典型的就是仁宗赵祯。



赵祯仁慈，德行自然没说的，所以仁君的呼声响彻云端。



而赵曙刻薄，估摸着以后驾崩了得不到好的谥号。



赵顼呢？



孙永等人觉得赵曙没指望了，就盯住了未来的帝王赵顼。



在教授经史子集之余，他们最爱给赵顼灌输德行至上的观点，若非是沈安给赵顼灌输了无数‘歪门邪说’，赵顼怕是就要中招了。



“在德不在法？”



沈安笑了笑，“不务德而务法，如何？”



这是韩非的话，他认为君王治理天下应当以法为先，在这里道德是靠不住的。



这种理论和当今士大夫们信奉的理论背道而驰，也无怪他们会喷。



孙永面色潮红，“此言大谬也！”



“如何大谬？”沈安笑吟吟的道：“道德德行能治理天下？来，孙侍读给沈某来说说，这话要怎么圆回去？”



道德德行能治理天下吗？



毛线！



但凡有理智的人都知道这是个场面话。



场面话看破不说破，这是规矩。可沈安一巴掌就把规矩给扇没了，还请孙永来回答他的这个问题。



怎么回答？



孙永淡淡的道：“君王不修德行，而以法为要务……”



“不妥吗？”沈安笑着问道。



“不妥。”孙永摇头。



“为何不妥？”



“这个……”



孙永有些语塞，若是换了旁人，他会大声呵斥，让这人滚蛋。



可这是沈安，沈安当年影响赵顼的时候，还没孙永他们什么事呢。



这位才是皇子最早的老师。



孙永面色涨红，沈安却不肯各退一步，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效，你们怕的是这个吧？”



韩非指出，天下权柄当执掌于君王之手，而大宋却不然，士大夫欢呼着，高喊着帝王与士大夫共治天下。后续赵顼登基改革，遇到的阻力乎想象，就是对韩非这番话的最佳注释。



并且韩非还提出了一点：诸侯当削！在当今之大宋，诸侯就是那些抱团的权贵和官员，当打散他们……



他提出这一切的目的就是为了中央集权，但对于大宋的士大夫们来说，这个很要命啊！



君王没权利，连屁都不如！



孙永面色冷淡，“此言大谬。”



他觉得沈安的话太尖刻了些，传出去自然会有人收拾他。



但自己得反击一下啊！不然大家会认为某是个无用的。



孙永想到这里，就厉声说道：“夫以妻之近及子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。如何说？”



这是韩非的话，意思是：你做了君王，就不能信任任何人。



这话对于大宋士大夫来说简直就是毒液。



所以孙永才敢斥责赵顼，而赵顼不敢反击。



他一旦反击，孙永就敢去请见赵曙和曹太后，把事情闹大。



看看呐，大王喜欢韩非喷吐出来的毒液。



是的，对于士大夫们和宫中除去