此内容m.htzyk.com首发 【一】风水堪舆：



所有风水堪舆学的学者都知道，堪兴学谈的是来龙、结穴、消砂、纳水和立向。龙、穴、砂、水是看得到的较为人们所重视，因为风水师为人讲解时，能言之有“物”。而向是看不到、摸不着的，常为一般人所忽视。



龙、穴、砂、水属于峦头，向属于理气，假如将上迹两者打个比喻，峦头若是菜，则理气就等于手艺。若将来龙、结穴比作一流的鱼翅、燕窝，立向就好比烹调的手艺，一间有名的餐馆，绝对不是因为有名贵的菜，而是有一流的厨师。



1、来龙



一般对来龙的说法有分山龙和水龙二者，我国因山多河川少，故以山龙谈论较多，风水学家均认为龙脉以昆仑山为始祖，分为南北两大干脤，再由两大干脉分成各个分脉。



古人并认为千里来龙千里结作，百里来龙百里结作；由此可知好的龙脉之难寻。



2、穴地



穴就是“气”所聚集之地，以人来说就是丹田，是人能量聚集最强的地方，穴和龙是分不开的。因来龙怎么来，他的气自然会聚在什么地方。就像一个庭院不论风怎么吹，纸屑、落叶总是会聚在某处，此集之处就是穴场，千里来龙才结作一个好的穴场。



3、消砂



人常说：“砂主人丁，水主财”。消砂出问题往往和人的贵贱祸福，甚至和性命有关，所以对于消砂应十分慎重。有些风水师以人盘来消砂，并造有消砂



歌诀，这其实是不准确的。虽然人盘和二十八宿的五行有对应，但正确的消砂，应以罗盘的最外层二十八宿为准来论断。



不论阴宅或阳宅，以宅体的中心点为准，以其所坐的五行当作自己，其他四行便为生我、克我、我生或我克。



于二十八宿对应的位置上，若有比我们高出甚多之大楼、铁塔、大树、砂峰、电杆，假若为克我、泄我者，应避之。若其位置在比劫或生我、我克的位置上，则没有关系。



4、纳水（纳气）



“砂主人丁，水主财”



消砂的好坏和人的贵贱福祸有关，纳水的好坏和人的贫富有，故曰：“水主财”。



5、立向



立向是本理气风水堪舆学的精华，是看阳宅或阴宅最重要的一环，不管床位、办公桌位、书桌位、神位、祖先牌位。丝毫马虎不得。正所谓千里江山一向问，否则选再好的龙、穴、砂、水，都将功亏一篑。



有砂水要诀里记载：



地盘立向正为诀；三七相兼祸即侵；阴差阳错皆天盘；时师立向害杀人。



其说明了地盘立向以正向为诀，不可兼向（有可兼和不可兼），三七兼向祸害即来。



古时的风水师立向以兼向为主，现今的风水师立向也多三七兼、二八兼，其害人程度古今相同。



立向以立正向为主，若要兼向，阴阳同卦系可兼向，不同卦系的向不可兼，犯八煞的向也不能兼。



这样能兼的向有壬子、子癸、丑艮、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉，共8个。



由以上论述，我们了解到风水的五要素中，真正有决定性的就只有立向与纳气。而立向与纳气也正是本理气风水堪舆学精髓。



【二】



1、宅相



屋宅的形貌。堪舆家认为与人世有密切关系。传晋代魏舒曾假其舅宅相致贵。



2、去水



指穴山前水流的下方。堪舆家谓宜弯曲多关拦。



（去水最怕直流。）



另外又指在穴前迳直流去、缺乏迂回关拦之势的水流。



堪舆家认为，这种水流泄尽龙穴生气，为立穴大忌。



第一莫下去水地，立见退家计。（穴前水去不聚，则生气外泄。）



3、案山



简称（案）。别称（近案）、（前案）、（迎砂）、（中阳）。指穴山近前的矮山。堪舆家谓其有助于蓄聚穴山之气。



如贵人据几案处分政令之义。有案山，则穴前收拾周密，无气不融聚之患。



4、青龙



所谓（四势）之一。指穴前左侧之山。堪舆家谓宜与右侧的（白虎山）对称拱抱，忌高踞背向。郭璞《葬书》：（葬以左为青龙……青龙蜿蜒……形势反此，法当破死。）意思是：（左山恬软开广宽展而情意婉顺为善，若反矫崛强、突兀僵硬，则非蜿蜒矣。）一指宅左的水流。



《阳宅十书》：（凡宅左有流水谓之青龙。）



5、白虎



堪舆家所谓四势之一。指穴场右侧之山。谓宜低缓俯伏，与对面的（青龙）共成拱抱之势，使穴场不受外风吹袭。郭璞《葬书》：（夫葬以……右为白虎……白虎驯俯。形势反此，法当破死。）意思是：（言柔顺无蹲踞之凶也。《明堂经》云：（白虎弯弯，光净土山，鲲如卧角，圆如石环。）具此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。）一指住宅右方的长道。