此内容m.ggdxin.com首发 傍晚，日落西山，渐行渐低，



九叔和云澹便沿着小道走向后山。



“当初灵气消散，修道艰难，人尚如此，何况于妖。”



然天地之间总有一线生机，民间传说中，胡黄白柳灰五种异类最为常见，



这胡便是狐狸，黄乃黄鼠狼，灰是老鼠，白是刺猬，柳即大蛇，



这五种异类属于最易成精的。



但天地末法之后，灵气消散，求道愈加艰难，这五种异类便想了个折中的法子。



和一部分人类签订契约，由人类供奉，在遇到鬼魅妖邪之时，这五种异类，



当然在被人类供奉后，它们也算走上了灵道。



这和我们修道之人饲养的灵兽其实是一个道理，只不过，



被我们饲养的灵兽是受我们控制的；



而它们那种情况属于互利，供奉它们的人可以在遇到鬼魅之物时借助它们的力量，



民间称之为出马，中原大地北方地区，使用此种力量的人最多。



出马类似我们茅山当中的请神术，只不过我们茅山之人，



借用的天上的仙神的力量，而出马人借用的民间五仙的力量。



只不过，我们茅山之人，抛开请神术，本身还有法力在身，



而出马之人，一旦仙家离体，和普通人无异。



而出马之所以利于修习，便是因为人乃天地之灵，出马仙家和人签订协议后，



自身便沾染了一部分人的灵性，千万别小看这一点“灵”，有了这一点灵，



这些仙家在修习过程中便会顺风顺水。



要知道，天地对于妖、鬼、僵尸之类的物种向来是极其苛刻的，



人类在步入天师时才会诞生雷劫，且多是考验为主。



武道在步入阴境时一样会有雷劫。



而对于此等妖物，大妖境便需经历雷劫，鬼物步入红厉，僵尸步入飞僵后都需要经历雷劫，



且基本上是九死一生，但能通过，便比同道修士凶狠的多。



除此之外，中原内地地区，因为有茅山，龙虎等门派的存在，



故出马之术并不能大行其道。



因而一部分妖物，便想着在化形劫之前先修**形，那么，



后面的修习之路便会顺畅许多。



因此，它们便想到了此种方法，



拦路讨封。



人乃天地之灵，人一旦开口，说其是什么，



那么便相当于天地认可它是什么。



像王顺那种情况，说它是“人”，



那么它之后的修行便比同类容易的多，



化形甚至不需要渡过化形劫。



而当日，如果，



王顺说它不像“人”，那么，



它之后的化形之路将比同类困难得多，



基本上没有化形成功的可能。



因此，若在荒山野岭遇到拦路之“人”，



问它像不像“人”，最好的举措就是不理会，



无论你说它像不像人，最后都对自身有殃。



说它像人，那么它便要借你一口灵；



若说不像，那么等于你断了它的修行之路，



你说它会怎么报复你。



因此，最好的做法就是不言语，假装看不见它，



就地坐下，闭眼休息，防止被它迷惑。一两个时辰，它便会自行离去。



九叔将这其中的利弊因果关系都说给云澹了，防止以后遇到这种情况不知道怎么处理。



当然，这些妖物一般也不会拦修行之人，



虽然修行之人的灵更加强大，



但这一口灵不是什么妖物都能承受的，



承受不住，便是害了自身。



故，它们讨封多是选择年轻男子。既能承受这个因果，又借来了足够强大的灵。



一路闲谈，不知不觉，九叔和云澹已经走到后山附近了，



这时候夕阳已经走到西山脚下了，只余一点余辉照射在天空中。



从这开始，云澹继续向前走着，九叔远远的吊在身后，



云澹背着行囊，快步向前赶路，不时抬头看一下天空，



见太阳快落山了，神情愈加显得着急。



埋头匆忙向前走去。



不