在汉带之初的时候，那太学之中只有着几十人。



而到了昭帝之时，太学的学生便增加至一百人，宣帝统治时期便由一百人增加到了两百人。



到了元帝的时候，便迅速发展为一千人，成帝之时更是突破了三千人人。



而最多的时候，便是那东汉了，太学生都有两三万之多了。



由此可以看出，中原在于那文化的发展之上，可是十分重视的。



之所以有了这样的氛围，有了这样的思想，才会推动那民学的基础。



不过，太学和曹昂追求的不太一样。



太学主要传授的是儒家思想，接受知识的人又是那些皇宫贵族的士子们。



而曹昂所追求的则是：有教无类，学以致用。



而曹昂所想的，正好就是那司马徽所想。



正是因为二人的不谋而合，所以司马徽才会想要留下来帮助曹昂。



司马徽说：“经过司徒大人的指点，这教材的样本已经编撰好了，请过目。”



曹昂创办学校，沿用了后世的方法，有必修，还有选修。



科学，伦策，儒学是必修的科目，而那选修科目则有很多，比如琴棋书画，农耕技术，医学经典，商学技术等等一大堆可供选择。



儒学是传统的四书五经，策论是培养辩证能力、研究政治韬略的学科，至于基础科学则主要以数学、地理、基本物理常识为主的一些基本知识。



如此教出的学生，不仅明事理能做文章，有基本科学涵养，更有一技之长，绝不是只会读书、说大道理的书呆子。



“不错！记住一点，许都学院是民学。既然是民学，就要以实用为主。”



“屠龙之技，不是不可教，但要因材施教。水镜先生只管放手去做，人力物力办学资金，完全不用考虑。”



曹昂计划将许都医院、许都一些作坊，乃至格物报、文学报，与许都学院合作，既能使学生学到最新、最先进的知识，又让学生获得实践的机会。