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类似的例子可以参考倭国，敌在本能寺，不会还有人不知道吧？



而一旦形成这种碎成一地的分裂，中原大地的下场又会怎么样呢？



大约就是第二个天竺，藩国林立，僧人成为最尊贵的人，也就是婆罗门，地方的军事贵族演化成刹帝利，然后普通百姓就是吠舍和首陀罗。



至于谁会沦为贱民，那就不好说了。



这可不是危言耸听，而是事实存在，大约一直到周世宗的改革，才算把佛门压下去，前后几百年的光景，中原大地，差点就沦落到了黑暗的深渊。



当然了，此后佛门又冒出了许多带着“如是我闻”的真经，整个教义也向儒道两家靠拢，最终三教合一，成为一家。



那些用无数人的血汗生命修成的石窟，传到后世，绝对是无上的艺术瑰宝，可是放在当时，却是催命的恶鬼，吸血的阎王。



前人受苦，后人坐享其成，大约如此。



岳飞是什么，自然不用多说，他也厌恶佛寺不事生产，巧取豪夺。赵桓打击世家大族，对寺庙也没客气过。



除了废掉大相国寺这个领头羊之外，他还弄出了一整套严格的考试体系，直接将九成五的僧人阻挡在外，不给他们度牒。



到此为止，佛门已经不可能兴风作浪，再次威胁朝廷。



如今赵桓又跟岳飞聊起了佛门的经历，显然不是要对剩下的和尚下手。



“赵谌想成就大业，提出了平等，这固然是好。但也要防着以夷变夏，不能让蛮夷的习俗败坏了中原气象。”



岳飞眉头紧皱，“官家所虑极是，只是臣有点疑问，蛮夷野人，他们的陋习又怎么会影响大宋？难道还有人自甘堕落不成？”



赵桓哈哈大笑，“鹏举啊，这就是你想得简单了……你以为只有好习俗才能影响人吗？老百姓常说学好不容易，学坏一出溜啊！”



岳飞猛人一惊，却又深深颔首。



不得不承认，赵官家看事情，还真是独具匠心，目光犀利。



伴随着大批西夷来到中原，他们如饥似渴研究东方的典籍，同时也有人开始了输出他们的东西。



那些天堂地狱对立的宗教，很难吸引东方人，倒是西方的哲学，数学，天文，偶尔能引起一些兴趣。



当然了，这些也都不算什么。可是悄然之间，在不少地方流行起了贵族学堂，他们从西方借用了贵族概念，还弄出一整套的东西，比如贵族的行为规范，比如贵族的责任道义……他们主张成为国朝栋梁，要勇敢进取，富有责任，爱惜荣誉。刻苦学习，完善自我，德位相配。



“这些主张也不算错，太上皇为何要震怒？”陆游不解。



而此刻另外两个人，虞允文和朱熹却是心知肚明。



“贵族精神不在精神，而在贵族！说白了，就是要重新恢复士大夫！”虞允文冷冷道。



朱熹补充道：“士大夫还要兼容并蓄，可贵族只要血脉传承就够了。这等手段别说骗过太上皇，就连我们都能一眼看出来。”



陆游翻了翻眼皮，我眼瞎，没你们厉害。



赵谌的脸色并不算好，他刚雄心勃勃，想要干成一件惊天动地的大事，就挨了一棒子。



想要拿大宋的东西改变世界，还要提防着自己被腐蚀！



“传旨，严查各地的私自办学，尤其是从官办学堂挖角名师，更是要严厉禁止……他们不是有钱吗，那就罚到倾家荡产！还要，针对西夷，也要约束他们，内阁尽快拿出办法来。”