老者面露些许追忆之色，“那位小道友还说……”



“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”



“故我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”



“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成……”



不远处，自从陶渊然开口后，就一直目光平静的赵戎，两手抄进袖子里，轻轻颔首。



眼下陶渊然的这些话，其实只需要理解其中最重要的一句即可。



其他的话大多是对这个道理的论述。



即‘天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。’



这是总领的话语，意思是：



天下人都知道了美的标准是什么，那么相反的丑的标准，也同时被确定下来了；



天下人都知道了善的定义是什么，那么相反的恶的定义，也一样被确定下来了。



表面上看，似乎没有什么不对的。



美恶好坏，被确定下来了，挺好的，这不是进步吗。



但是，真的是这样吗？



赵戎喜欢看杂书，尤其是正史野史。



这段日子里在书院的学馆与书楼，一边上课、教书，一边读史，读了个够。



只是在深夜读史时，他经常会掩卷，盯着橘黄的灯火不语。



北屋的窗扉关着，没有秋风，但是却不寒而栗。



‘好人’，‘坏人’这一类的分类是极端危险的。



儒家圣人推崇善美，儒生们制定弘扬善美的礼教。



可是当天下人都知道什么是善美的时候，善美就成了一种可以被利用的资本。



到这时，表面的善美往往是一种伪装或者说表演，而伪装者因此获得了为所欲为的权力。



于是，作为儒家的道德标准，本该弘善美的礼教，便成了……吃人的礼教。



成了无数人晋升的阶梯，与杀人的工具。



这也是陶渊然想要表达的意思。



所以‘不尚贤’，’不贵难得之货‘，’不见可欲‘，’不颁法令‘……不推崇仁义道德礼。



如此才能‘使民不争’，‘使民不盗’，‘使民不乱’……使民自化，自正，自富，自朴。



不做‘有为’之事，‘无为’治国。



于是乎。



‘无为’，而‘无不为’……



不多时。



在陶渊然的一番替某人复述的，让人振聋发聩的言语之后。



全场一片死寂，众人表情精彩。



赵灵妃紧紧锁眉，似懂非懂。



有府生深呼吸一口气，恍恍点头。



有府生依旧皱眉不解。



也有一直闭目听课的府生忽然睁眼，目露惊异。



刚刚陶渊然与赵仙子的一番问答对话，堪称精彩。



陶渊然复述的这一番‘他人话语’让人拍案叫绝。



空地上的最后一排，陶渊然每节课都会来‘低调’旁听的柳空依，同样睁大美目，忍不住起身道：



“先生，您说的……”



她微微顿住，胸脯剧烈起伏一番，语气缓和了一些，却依旧带着惊叹之意道：“说出这些话语的前辈高人，是何许人也？！”



陶渊然像是没有听见柳空依的问题似的。



他自顾自的点头叹息一声。



“那位小道友说的话确实是极好的，不单单是当时的口舌之争，而是真的读懂通悟了我们道家圣贤们的道理，知道如何无为治国。”



陶渊然又摇了摇头，“而且他说，他只是闲暇时翻过一些道藏而已……这等悟性，却不入道门修道，实乃一桩大憾事。”



众人面面相觑。



老者却是似笑非笑起来。



正在这时，赵灵妃思索了一会儿，眉头微松后，又蓦然一蹙。



她轻轻摇头。



赵灵妃没有像柳空依那样追逐圣贤前辈，至多心中赞叹肯定一句那位前辈高人的道。



但是对于这人究竟是谁，她不敢兴趣。



赵灵妃只想让困扰心中的问题解惑。



为什么儒生们，墨侠们的‘有为’错了。



这也是她今日站起来，问这位道家君子的缘故。



并不是你修为高，头衔大，就说的一定对。



要我坐下，就拿出能说服