使是七大圣中的“驱神大圣”禺狨王，本体为赤尻马猴。
无天的黑莲圣使是七大圣中的“通风大圣”猕猴王，本体为六耳猕猴。
两人连收手下都是这么的“对称”，日后争夺阿修罗界之主的位子，真不知会发生什么。
六耳猕猴被无天收走，火焰山在狄光磊家里摆着，牛魔王被提前降服，一连串的劫难都在不知不觉间被抹消。
这或许是老天给唐僧师徒的休息时间吧！
秋末冬初，师徒四人到了祭赛国。
祭赛国南有月陀国，北有高昌国，东有西梁国，西有本钵国。
四个国家尊祭赛国为上邦，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。
四个国家，四样东西，对应一下，西梁女国进贡的便是“娇妃”。
只不过三百年前，貂蝉在解阳山建立洞府，吕玲绮成了西梁女国的护国大将军，便再也没有任何进贡。
祭赛国派兵征讨，被吕玲绮打的丢盔卸甲。
若非西梁女国都是女子，人口稀少，不爱战争，祭赛国怕是已经被灭掉了。
为了妻女的安定，狮驼王搬来一座山，横在两国边境之地，更无上贡之说。
大唐建立后，高昌国改向大唐进贡。
有大唐作为靠山，自此也不再鸟祭赛国。
这里就有人要问了，远水解不了近渴，祭赛国想要灭掉高昌国，大唐的都护府未必能够反应的过来吧？
不灭高昌国，当然是因为——做不到。
祭赛国文不贤、武不良，国君也不是什么有道明君，除了开国皇帝，均是享乐派。
能够让周边进贡，靠的是国内的金光寺，或者说是金光寺的佛宝舍利。
金光寺的佛塔内供奉着一颗舍利子，使得宝塔上祥云笼罩，瑞霭高升，昼喷彩气，夜放霞光，万里可见，四国同瞻，故此把祭赛国当成天府神京。
这舍利子来自于大势至菩萨，自然是好东西。
但既不能富国，又不能强兵，也不知该如何催动其中法力，只有一个好看的花架子。
花架子能唬人一时，不能唬人一世。
见识到李靖三千骑兵破突厥的盖世神威，高昌国改弦更张。
三年前，舍利子被盗，月陀国和本钵国自此也不再上贡。
祭赛国国主对于周边国家的“叛变”非常恼怒，却又无力起兵征伐，只得把气撒在金光寺的大小和尚身上。
不仅严刑拷打寺内僧人，僧产也罚没了八九成。
往常金碧辉煌，檀香袅袅的金光寺，此时却蛛网遍地，门可罗雀。
用脚后跟想，都知道舍利子不可能是寺内僧人偷的，和尚是被迁怒，看起来是无妄之灾。
但一饮一啄，早有天定。
祭赛国靠着佛宝舍利让周边国家上贡，金光寺也因此得了无数好处。
供奉舍利子的五色琉璃塔，虚檐拱斗，绝顶留云，白玉护栏，琉璃佛灯。
寺内僧人住的是白玉屋，睡的是檀木床，吃的是菩提斋，点的是琉璃灯，拜的是黄金佛，王子公主都没有这般奢靡享受。
在这种情况下，又有几人能够静下心来修佛？
享受了舍利子带来的富贵，就该承受丢失舍利子的责任。
这些人不值得同情！
行路至此，唐僧的心绪和以前也大不相同。
看到破败的金光寺，反倒觉得这样的寺庙更加适合修行。
当然，破败可以，脏乱却是不必。
唐僧拿起扫帚，开始一层层的扫佛塔。
西游中有一个很有意思的问题：祭赛扫塔为什么是一难？不就是扫地么？
这个问题狄光磊也不明白，狄光磊对于奔波儿灞和灞波儿奔的兴趣比扫塔更大一些。
佛塔一共十三层，唐僧扫了十层，累的扫不动了，让孙悟空去扫上面三层，刚好撞到了前来打探消息的奔波儿灞和灞波儿奔。
奔波儿灞是鲇鱼精，灞波儿奔是黑鱼精。
成精时日虽然不短，但修为极低，连走路都是歪歪扭扭，看起来要多怪有多怪。
孙悟空伸手把两条鱼精抓住，喝道：“说！你们是哪里来的妖怪？”
灞波儿奔道：“我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。”
“万圣龙王，好大的口气，俺老孙也只敢自称大圣，他算什么东西，竟敢称万圣！
说，金光寺的舍利子是不是你们偷的？”
说罢，双手加力，捏的两妖的肩膀咯吱咯吱作响。
奔波儿灞不敢隐瞒，如实说了。
万圣龙王确实没什么本事，但他有一个貌美如花的女儿“万圣公主”，招了一个本事高强的女婿“九头虫”。
公主驸马成婚日久，却没有子嗣。
九头虫无意间得知狮驼王有了女儿，且就在西梁女国，命公主入西梁女国暗中查访，于三年前得知了打破血脉界限的秘密。
万圣公主借着万圣龙王上天述职的机会，盗走了九叶灵芝草。
九头虫则是施法在祭赛国下了一场血雨，盗走了舍利子。
他们只知九叶灵芝草和舍利子可以辅助孕育后代，却不知该如何使用，只是放在玉盒中温养，使得碧波潭金光霞彩，昼夜光明。
当然，奔波儿灞和灞波儿奔只知万圣公主和九头虫盗宝，别的一概不知。
问明原因后，孙悟空去碧波潭讨要舍利子。
万圣龙王听闻齐天大圣到来，吓得两股颤颤，当即就要投降，交出舍利子。
九头虫却道：“太岳放心，愚婿自幼学了些武艺，四海之内，也曾会过几个豪杰，怕他做甚。”
说罢，披挂完全，提了月牙铲，分开水道，出了碧波潭。
九头虫的容貌极为古怪，远看时一头一面，近睹处四面皆人，前有眼，后有眼，八方通见，左也口，右也口，九口言论。
换句话说，这货一直都是九个脑袋的样貌