天练之法，无物不练，可以虚空练丹。



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练丹大师，仅仅有人丹境的神级丹师，末闻过有丹师达到过天丹境。



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有传闻，人丹境是这方世界的顶点，想要突破必须离开这方世界，去寻找机缘。



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一株株药草，被王守义虚空成鼎，练成药液，装入石瓶之中。



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这些日子，什么东西，王守义都偿试着凝气而成，这对先天真气的控制是越发的精细了，很多物器都能随手凝成。



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王守义也偿试着学着铁杨的灵龟甲，试图融入精气血和神识。



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只是除了随手凝成各种器物之外，精气血和神识并不能融入器物之中，或者说融入的精气血和神识不够，做不到铁杨的程度。



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毕竟铁杨可是把命都给融进去了，王守义可不想偿试，万一呢……发生意外，命就没有了。



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伏牛山虽不是什么名山大川，但也是人迹罕至，也有那么几处，算得上是药材“风水宝地”，采了不少药材。



现在缺少的是一味大药，千年大药。



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唯有千年大药，才能练出大丹，满足自己损失的大丹。



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还有一个原因就是千年大药为主药，能够很好的融合提纯的药液，避免失败，什么都得不到。



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千年大药，世间难得，只有真正的“风水宝地”或洞天福地才可得。



又或绝地，禁地，死地，险地，这等凶地才有。



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伏牛山有这等地么?



答案是：有



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云州志有记载：云洲有八大死亡禁区，排行第一的就是伏牛山的“坠鹰崖”。



记载的与周独夫的所说的无异，只是更多，更详细而己，当然也删减了关于铁家的一部分。



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不过，王守义不知道，他没看过云洲志，看的是大周《神异经》。



《神异经》传了上万年，每个朝代都有所增减，重新编写。



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这《神异经》与《云洲志》的记载区别就大了。



《神异经》上记载：鼠居落日，食牛为生，食百毒，而肉可解百毒。



其形异，类于人，性极残。



其技多而不精，背有翼而不能飞，有利爪却不捕食，耳听千里却用来避祸，智慧早生却胆小，寿命长却不见阳光。



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在王守义看来，这么一种“鼠类”，真是一个奇葩，能力大大的，却不用到正途，特别是胆小与性极残，又食牛即生，真是一个矛盾的“鼠类”。



白瞎了一身的本事，除了肉有用之外，几乎就是一个“兽中的败类”，比书生好一点，毕竟百无一用是书生，至少这“鼠类”的肉可解百毒，还有一用的地方。



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想到这里，王守义想笑，比“兽中的败类”的“鼠”还差一点的，竟然是书生。



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不过有用就好，千年大药，还不能解百毒呢，这落日山脉的“鼠”，其肉能解百毒，可见比什么大药差不差分毫，若是捕杀一只，那也是大大收获。



至于用鼠肉当主药，能练出什么丹药，王守义就不知道，得看主药如何，才怎么配药。