鹫林山常在寺。



这是这间寺庙的名字，在美浓地区，乃至是整个日本都享有一定的名望。



这主要是因为，这间寺庙信奉的乃是日莲宗。还是稻叶地区一带唯一一家信奉日莲宗的寺庙。



而今时今日，日莲宗乃是日本佛门中声望与声势都最高的一支分流。



日莲宗与别家教派的不同在于，他们与西方大陆传来的佛教并无直接关系。宗派的名字直接以创立者‘日莲’为名。



乃是诞生在日本本土的佛教流派。



日莲宗的教义认为：只有《妙法莲华经》，也即是所谓的《法华经》是佛门正法，而贬斥其余诸派为邪法。



在创立者日莲上人的时代，他甚至还上书日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法华经》为正法，而将其余的净土宗、真言宗、禅宗等流派废除。



这种极端的做法让日莲上人经历了数次流放。



毕竟在大多数时候，人们还是会用用脑子的。



但是时至今日，天下动乱已有八十八年。而世道越是乱，极端的教义和说法就越是有市场，有拥趸。



不论东方西方，人大抵都是一样的人。



没有谁比谁聪明，也没有谁比谁理智。



所以日莲宗在这个混乱的日本战国时代，就像是魔幻中世纪的永恒之火教会一样。



因为极端的教义，反而可以比别的教派更有组织力和组织效率的进行活动。



日护上人朝着庭院望去。



从山腰上的院子往下望，对面就是长良川。



寺庙前高耸在美浓平原上的大山，就是稻叶山。



“如果是在几十年前，那么此时此刻从这里看，稻叶山上会是一片浓绿，看不见半点别的杂色。”



身上穿着金丝点缀的法衣，头上僧帽装饰翡翠与珍珠的寺庙座主，像是自我感慨一般的轻声说着。



从背影看上去，这一套庄严的衣着会让人显得很肥大，但同时也显得很有气场。



但是维持着土下座姿势，小心瑟缩的跪在座主后面的几个人却都知道，如果从正面看日护上人的话，其实他面容祥和，显得年轻。



下颚微微有点宽，山黛色的眉毛细长，眼色温和，嘴唇红润，让人联想到那些绘画中的贵妇人。



但即使他们几个都见过上人那温和到带了点女相的正脸，此时他们依旧一动不敢动。



“可惜。”果然，日护上人在感慨之后，接着说了下去，“自从法莲坊来了美浓，站稳脚跟之后，修了这座稻叶山城，山上的那片杂色就越来越大。简直像块扩散的脓疮。”



“真难看啊，不是吗？”日护上人微微回头，露了个侧脸，“一点风雅都不懂的泥腿子，竟然为了一座城，把景致糟蹋成这样。”



在日护上人身后的一群人，虽然穿着寻常衣物，但是衣物之下能在他们土下座的蜷缩动作中，清楚看到那里面冷硬的轮廓。



这些人是穿着甲的，并且那些盔甲就算被衣服盖着，也还是有一股血腥味。



须发散乱，眼神凶厉，恐怕在这个时代的人，但凡出远门在路上走，碰见了这样的人第一反应就会是——山贼！



他们也确实是山贼，更准确的说，他们还不是一般山贼，是美浓国内的好几股山贼的头子！



但此时，杀人放火、吃肉喝酒的山贼头子们，正像几条家犬似的，安安静静的跪在一个方外之人，一个高僧座主的身后。



简直就像是佛门壁画上，那些被佛祖感化，进而诚心参拜的修罗夜叉一样。



如果被常在寺的信众看到了，也许会当即流下虔诚的眼泪，感慨佛法无边吧？



但更大的可能是，见到这一幕的信众，会立刻消失在这世界上。



山贼头子们不敢搭话，因为他们知道，上人其实不想跟他们——连姓氏都没有的猪狗似的东西，多做言语。



只是在感慨罢了。



而感慨的是谁呢？



法莲坊，据这些山贼头子们所知，应该是那位【美浓蝮蛇】，在年轻时出家的法号。



而当时，与其私交甚笃的日护上人，叫做南阳坊。



看来出身美浓权势之家长井家的上人，即使被对方饶过一命，胸中的怨气与悔恨仍旧不曾消退半点。



山贼头子们浑浑噩噩的想着。



对方是出身长井家，还当上了常在寺座主的体面人物。就算是现在的美浓，大人物们也大多跟上人沾亲带故。



跟自己这些泥腿子是不一样的，想来也很正常吧。



“诸位，眼下该是开始准备发财的时候了。”



在抒发情感的感慨过后，日护上人转头却非常务实、接地气的说着。



而‘赚钱’这两个字一出来，刚才只是蜷缩跪着的山贼头子们，此时也眼里有光，抬起头来。