是输了一城。



他继续问：“如何可得般若智慧？”



觉乐皱眉：“这般高深，你真的懂得？”



如今对答如流：“如饥似渴，如寒似暖，人行世间，本性自如，般若智慧，生来具足。”



“那岂非人人皆是菩萨？”



“你禅宗言人人是佛，为何人人不能是菩萨？”



觉乐自觉取走身前一枚棋子。



如静律师频频出招，觉乐禅师身前棋子不知不觉只剩五枚，一本《心经》已经引申到了无数经典上，需要的知识量非常可怕。



等律师再出了一个问题后，觉乐禅师主动放弃，一下子去了三枚棋子，只余两枚。



这下轮到觉乐提问，当然要说《金刚经》，毕竟是禅宗的根本大经。



一番唇枪舌战后，觉乐禅师毕竟劣势太大，无奈输光棋子败下阵来。



净业寺的方丈对子性禅师微微一笑。



第二局开始后，觉灾禅师却是展露了风采，交锋激烈让人不由入神，最终是以《法华经·草药喻品》结合《金刚经》是名-即非的思想，佛陀喻众生，其实非喻众生，为世人开示，其实无被开示之众生，借此赢得辩论。



禅宗认准律宗和尚不善机变，对超脱本相缺乏理解，以此发难。



而律宗和尚也瞧出这帮莽夫对经典不甚熟悉，多往偏僻处问言。



第三场算是一开始就陷入僵局。



到最后，子知禅师身前余二子，如盛律师余一子。



律师取出《长阿含经》问道：“生缘老死何解？”



子知禅师竟然一时忘记此言出自哪篇，沉默下来。



情势到了这一步已经是间不容发。



“禅师为何不答？”



少林众僧微微鼓噪起来，方丈轻诵一句佛号，场面再度陷入死寂。



子知禅师看着身前两枚棋子，放弃是不可能的，只有随便反问，或是随便回答一个。



而那如盛和尚明显是成竹在胸，反问怕是会失去优势。



实在是进退两难。



正当此时，外面传来喧闹声。



“这位师弟是谁？”



“莫要跑动！”



“师弟你怎么跑出来了？别进去！”



众僧齐齐转头望着大门。



只见一个面无表情的小秃驴步伐轻松地迈入殿内。



“子知太师叔不答，只因一说便错，他若不言，则无此因缘，他若开口，即生此缘。”



来者却是本由。



众僧皆惊。



净业寺方丈忍不住起身问道：“您就是鹿缘菩萨？”



本由并不回答，先见过寺内前辈高僧，随后才朗声说道：“我不过是少林小小一比丘，怎会是鹿缘佛子。”



如盛律师微笑叹气，取下身前最后一枚子。



子性禅师开怀道：“得鹿缘菩萨心传，此子可取天下三分灵秀！”



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