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正文 第446章 武当山,众阁派
苏婉玉和姚凤仪是穿的高跟鞋出门,走山里的小路不方便,从乾坤葫里取出运动鞋换上。



武当山的风景很好,山清水秀,山势壮丽,山峰之间还能看到很多道观宫宇,以及诸多石刻等等,充满了古韵气息。



一路上走走看看,就像是徒步旅游,周凡还给她们讲起了武当山的历史。



上古时期,这里是真武大帝的道场,真武大帝飞升之后,众多门人弟子以及修行之人聚集在这里,他们供奉真武大帝,由此形成诸多武学派系。



他们住在这些山峰上,修建亭台楼阁,一阁就是一派,犹如百家争鸣,欣欣向荣,统称为众阁派。



从法脉传承来说,众阁派属于上古仙教的武仙一脉。



先秦时期,众阁派最为兴盛,而先秦时期以剑道为主,民间流传的剑仙传说就是起于这里。



直到秦朝统一,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民,剑道逐渐走下坡路,众阁派也随之没落。



汉朝时期,张陵创建道教,众阁派逐渐演变成了道教的一大支系,与后世的茅山、麻衣、宿土、全真,并列为道教五大分支。



当然,这五大分支之一的茅山派,其实该由正一派作为代表,但正一派没落,茅山派也就成了代表。



不过这五大分支,各有法脉起源,彼此没有隶属关系。



众阁派被列入道教,其实与道教没有关系,而是源自上古仙教,与道教之间,相当于是两兄弟,只不过道教成为了主教,占据了正宗地位,众阁派也被视为了道教的一部分。



众阁派列入道教之后的发展,原本是不温不火,直到张三丰来到武当山,紧接着就是朱元璋敕封真武大帝为“玄天上帝”。



在古代,特别是在封号之中,“上”字是非常崇高的存在,意思是至高无上。



很多人说是朱棣篡位,为了证明自己的正统地位,由此推崇真武大帝,其实不然,朱元璋就已经敕封了,然后才是朱棣自称为真武转世。



当然,敕封不是简单的给一个封号,而是动用了几十万军民,历时十几年,修建了诸多观宇宫殿,武当派的各级道士,全部加封官爵。



这场敕封让武当山从一个民间修行之地,一跃成为皇室家庙,可谓是一步登天。



张三丰这一脉,由此成为武当正宗,众阁派也就被大家称为了武当派,以至于普通人都不知道众阁派。



到了清朝时期,清廷对武当山也有很多敕封,乾隆年间对武当山有大规模的修缮,甚至武当金殿的规制都是以紫禁城为标准,象征王权与道权的结合。



不过清廷的敕封,更多是一种控制,限制武术传承,弱化民间抵抗,众阁派也再次没落。



到了现在,众阁派被收编为神龙特种军,也算是再次得到了敕封重用。



听完这来龙去脉,几女皆是津津有味。



萧清雪也感到惊奇,原来武当派还有这么多来历,她身为神剑门的掌门,居然都不知道,不由得一阵汗颜。



其实这些历史,不是专门研究这个的,还真不知道这些,因为宗派没落,传承断得太多,即便是本门武学,大多数也失传了,更别提其它的事儿。



“仔细说来,张三丰与我们太清派也是有莫大渊源。”



今天的天气挺热,几人走过一段上坡路,来到一颗大树下乘凉歇息,周凡说到了张三丰。



“咦!三丰祖师,他与太清派有什么渊源?”



萧清雪忍不住好奇,其余几女也是看着周凡,皆是好奇这些故事。



周凡说道:“太清是大道正宗,太清一脉的传人稀少,讲究太上逍遥,不拘泥于凡俗,通常是神龙见首不见尾,给人的印象是隐世修行,因此有隐仙派一说。”



“隐仙派有六祖,一祖老子李耳,二祖文始先生关尹子,三祖麻衣道人,四祖陈抟,五祖张三丰,六祖火龙道人。”



“其中麻衣道人和陈抟,他们是麻衣派的祖师爷,关尹子是文始派的祖师爷,而张三丰就是得了文始派的传承,张三丰的太极拳,也就是文修拳术。”



“这……”



听到这话,萧清雪有些错愕:“如此说来,三丰祖师和山峰门,这是属于太清派?”



“不属于。”



周凡略微摇头,否定了这个说法,然后说道:



“传承派系的划分,是以最终成就为准,例如麻衣道人和陈抟,他们是佛道双修,开创了麻衣派,已经是自成一系。”



“张三丰也是同理,虽然得了文始派的传承,位居隐仙派六祖之一,但他是会聚了众阁各派之大成,也开创了自己的宗门,属于是自从一系。”



“他们的门人弟子,并未继承太清一脉的道统,因此不算是太清派。”



“哦!原来是这样啊。”



几女恍然大悟,传承不是以人为准,而是以传承的内容为准。



“道友,你就是太清派,太清派的具体传承是什么?”



萧清雪忍不

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