原来，商至驾崩后，日名太甲，之后由他的长子太子绚即位，就是沃丁。
商绚大概是因为出生于桐宫的缘故，那正是他父亲商至最倒霉、最困苦的时候，他也跟着受了委屈，身体素质很差，三天一大病、两天一小病。
到了他即位八年的时候，已经病得不轻，知道自己肯定支撑不了多久，他却没有儿子可以继承王位。
本来他身为商王，妃嫔嫱御很多，一堆女人，遗憾的是就是不生孩子，别说儿子，连个女儿都没有。
商绚自己心里明白，不是女人们的肚皮不争气，而是自己这病病怏怏的身体没能力，很难生儿育女。这种情况下，只要自己驾崩了，只能兄终弟及，得传位给弟弟王子辩。
这就非常为难，先王大乙（商汤）订立制度，父亲太甲（商至）也反复申明，不许兄终弟及，所以必须修改先王继承法，要修改先王的继承法就是回到伊尹的路子上了，因为只有伊尹坚持兄终弟及制度，所谓“伊尹之法”，这实在是不好办。
这时，已经一百多岁的老司空咎单抱病上朝来见商王绚，在朝堂之上，当着群臣的面，向商绚做了一番训诫，大概的意思是说：
任何礼法，基础标准是要可行于邦国、有利于社稷。先王之法如果可行即行之，不可行就得修改。现在君上没有儿子可以即位，只能兄终弟及，那么就可以修改先王之法，前提是首先要给伊尹平反，然后把他列入旧臣祀典。否则，人家会说您复行叛臣之道，违逆先王遗训。
伊尹虽然谋朝篡位，他却是我大商的头号功臣，为我大商的开国承家立下了赫赫功劳，可以说我先王成汤的一多半功业都是在他的辅佐下建立的。他的错行也是受奸人的挑唆和蛊惑，不能全都怪他。
先王太甲因为被伊尹放逐于桐宫而篡位，不祭祀他，这是可以理解的，但是在您这里可不一样了。如果您不祭祀他，就等于磨灭了先王成汤之休烈荣光，让有功之臣寒心，以后谁还肯全心全意地为大商效命呢？
功是功，过是过，伊尹有罪，他已经受了惩罚，可他的功绩也不可磨灭，所以，他必须为他平反，列入旧臣的祀典，这不仅是昭先王成汤之烈，也可以显示出君上的宽惠圣明和我大商的公平公正。这样，您也就可以名正言顺地行“伊尹之法”，修改先王的继嗣制度，传位给弟弟了。
——咎单的这番话被旁听的大商史官记录下来，作成一篇书，叫做《沃丁》，《史记?殷本纪》里说“沃丁之时，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》”，就是说这事儿，不过这篇书的原文失传了。
当时咎单是大商三老中唯一还在世的一位，老资格，德高望重，说话有分量，也有道理，很能服人，群臣附议，纷纷表示赞同。
商绚采纳了咎单的建议，在朝堂上颁布诏令，给伊尹平反，恢复官位和名誉；派人通知伊氏，把伊尹的棺椁从东方湾聚的埋葬地起出来，又运回西亳，以三公之礼（一说用天子之礼）重新殡葬，埋入大商的贵族墓地，并举行了隆重的祭祀，享以太牢。
商绚拖着病体参加了伊尹的葬礼和祭祀，以示重视；此后连续三年，商绚都亲自致祭，以颂扬伊尹的功德（三年后商绚就驾崩了）。
重新埋葬伊尹那天，天上降下了大雾，久久不散，整整弥漫了三天。
伊尹获平反、被重新安葬的这年，正好是他诞辰一百周年！藲夿尛裞網
可因此也造成了后世的误会，认为伊尹是死于沃丁朝、活了一百多年，如晋代皇甫谧《帝王世纪》里记载说：“帝沃丁八年，伊尹卒，年百有余岁，天雾三日。沃丁葬以天子之礼，祀以太牢，亲自临丧三年，以报大德焉。”事实是沃丁改葬伊尹，并非是伊尹死于此时，他没活那么大岁数。
伊尹被迁葬西亳之后，东方湾聚的那个伊尹墓仍旧保留，成了伊尹的衣冠冢，照旧有伊氏的族人负责岁时祭祀。
这样，古代传说中的伊尹墓就有两个地方，唐代的地理书《括地志》里就记载了两处：“伊尹墓在洛州偃师县西北八里。又云宋州楚丘县西北十五里有伊尹墓。”
楚丘县西北的那个伊尹墓就是东方湾聚的那个墓，是伊尹的初葬地，《皇览?冢墓记》里说：“伊尹冢在济阴己氏平利乡，亳近己氏”，也是指这个地方，这个“亳”指的是北亳，也就是景亳。偃师（西亳）的那个伊尹墓是沃丁时期的改葬之地，所以两个伊尹墓都可以说是真的。
因为老臣咎单的申诉，伊尹终于被列入了旧臣祀典，陪祀成汤，也就是经常和商汤一起被祭祀。《楚辞?天问》里说：
“初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？”
意思是说，开始伊挚是商汤的小臣，后来收到伊挚的大力辅佐。为什么他要夺取商汤的王权，却还被隆重地在宗庙里祭祀？
此后，“兄终弟及”制度继续在大商施行，沃丁绚死后传位给弟弟太庚辩，太庚辩传位给儿子小甲高，小甲高又传位给弟弟雍己伷——反正就这么混合着来了。
可兄终弟及制度也给大商带来了无穷的祸患。
沃丁死后，他的几个兄弟不服王子辨，发动的叛乱要争夺王位，朝中大乱，差点爆发了战争。朝中的群臣也都惶惶惑惑地游移不定，不知所措。多亏了司徒疋生信念坚定，出面主持政务，联合朝中大臣，坚持尊奉沃丁遗诏拥立王子辨，同时动用武力平定了叛乱。在双方都付出惨重代价之后，终于稳定了政局。
此后，商王室多次都是因为兄弟之间争夺王位