曹昂略加思忖随后说道：“新船优势很明显，缺陷也同样明显，船体本身太重，载重能力有限，船内空间也有限，一次能拱带的燃料，只能坚持半天到一天左右。”



“如果想要保持超强的动能以及机动性，就必须要经常补充燃煤，否则一旦蒸汽机熄火，这种笨重的战船在作战时，其忧势反而不如普通的蒙冲船。”



诸葛亮闻言十分的震惊，真不愧是曹昂大将军，一眼就看出缺陷。



诸葛亮点头并深以为然。



“大将军所言极是，这确实是很大的缺陷，我们正在改良与优化船只设计，争取在保持坚固程度不便的情况下，减轻战船的重量，扩大战船的仓储与负重能力。”



这种蒸汽蒙冲船暂时只能用于内河作战。



如果展开海战，或者航海的话，还有很大不足与缺陷，不过曹昂倒是觉得，也没有必要急于一时。



科技树攀升，不是一蹴而就，总有一个慢慢积累、缓慢迭代的过程。



蒸汽蒙冲战船尽管迟早要被淘汰，只是更先进船只被制造出来以前的替代品，但就目前来说，却完全足够用了。



也不需要太多这样的蒸汽蒙冲船，只要能造出三两百艘来，曹魏在装备方面就能碾压南方水师。



这个造船过程中可以给造船厂、给工匠、给设计师积累大量的经验，同时也能不断的改良蒸汽机，让这些技术变得越来越成熟，从而可以运用到更多的领域。



亲自检阅了战船，曹昂吃下了一颗定心丸，他接下来开始考虑其他问题。



“孔明，我们已经拥有足够强力的战船，接下来可以考虑研发适合战船使用的强力武器。”



诸夏亮点头：“在下已经开始着手改良弓弩、重弩、薛雳车等武器，日前已经颇有成果，可以装备在战船上。”



“这样还不够。”



曹昂说：“如果想打败井吴水师，我们需要更加强势，更加意想不到的武器。”



在这一刻曹昂想到火药，来到这个世界三年多了，曹昂不是没想过研制火药武器。



但这其实并不太现实，其实从火药被研究出来，再到运用到战场有一个很漫长的发展过程。



从火药武器与冷兵器共存，再到热武器彻底取代冷兵器，又有一个数十近百年的发展过程。



这个时代生产力制造能力有限，很难研究出足够使用的武器。



这也是为什么营昂一直没有动过这方面念头的原因，但现如今曹魏制造技术在提升，勉强造出与水师作战相匹配的火药武器只运用于水军作战，倒也不是不可能。



可以作为一个备选的方案，可让诸葛亮他们试试，至于能不能成功，也都无所谓。



如果能成功当然最好，如果不能成功的话，全当是为未来积累经验嘛。



回到许都自己家里，曹昂感觉整个人都放松了下来。



这段时问，忙得不可开交，终于可以抽身出来，继续妻妾相伴，怡然自得的生活。



张鲁来到许都封阆中侯，官拜国师。



国师这个职务是专门为张鲁而设的，在此之前大汉以及以前的朝代都没有这个职务，唯一比较接近的也就只有一个太师而已。



所谓国师是没有任何政治权利的，更是不允许参与任何政治决策。



这听起来就是一个虚职，但对张鲁来讲得到国师这个职位，比封他三公还要让他感到高兴。



因为成为国师以后，张鲁就是官方认证的国家宗教领袖。



他将成为唯一一个被朝廷认可，可以打着官方名义、在朝廷允许范围内，传播教义、收获信徒。



张鲁始终认为这是一个伟大的事业。



曹昂给予张鲁非常大的帮助，给张鲁提出许多点子，帮张鲁完善教义、戒律、甚至帮张鲁提供完整的理论体系，除这些思想建议以及原始教义的打造，曹昂还给张鲁提供大量物质方面的支持。



比如说，曹昂颁布法律，国教书籍出版是免税的，给张鲁提供大笔资金，让他可以用于教典的撲写、完善以及出版，还在出版社专门开创一个《天师道报》。



这个报刊与定期发布的三大报刊不同，属于不定期的宗教性质刊物，并不强制朝臣与士族购买，只在数派体系以内流通，由信徒自发购买传播。



其主要内容无非是宣传道教的思想以及教义，张鲁对曹昂提供的这些帮助十分感动，有曹昂的帮忙，有朝廷的背书，何愁不能建立信仰，何愁祖宗大事业不能发扬光大？



为此张鲁过去这段时间，每天都弹精竭虑、废寝忘食。



将与曹昂交流得到的启发，以及自己内心的想法灵感，按照曹昂允许的范围内，写出了第一版《道经》。



所谓的《道经》有点类似西方圣经，此物将成为教派发展的核心。



另一个时空当中，道教之所以没能发展起来，有很大原因就是缺乏一部足够全面、足够权威的经典，如西方圣经一般将整个教派起源、历史、体系、思想等囊括其中。



未来张鲁写的道